以美學角度反思當代民主與社會運動的典範之作 ◎特別收錄四篇2009年洪席耶訪臺演講稿： 〈何謂美學？〉、〈政治、民主與當前〉、〈虛構之政治〉、〈影像的政治〉 本書為法國哲學家洪席耶濃縮其政治美學思想的代表作，也是他最廣泛流行的一部作品，問世以來，已成為影響遍及政治學、文化研究、藝術理論、社會運動的必讀書目。 本書提出「感性配享」（le partage du sensible）這一概念，更新了人們對「政治」的理解，也重構了「美學」的政治意涵。美學不僅是藝術理論，更關乎政治場所中哪些事物可以被談論、被經驗？哪些人有能力看、有資格說？空間與時間的權利與可能性如何分配？透過對於「倫理體制」、「再現體制」、「美學體制」的分析，洪席耶深入剖析了西方政治的主要思想形態，更為如何開展一種具有行動力、反抗性的激進政治，提供了實質性的方向。 洪席耶本人曾於2009年訪臺...(展开全部)

當經典文學《理性與感性》與海怪相遇，會產生什麼令人著迷的故事？ 《理性與感性》主要敘述愛蓮娜和瑪麗安．達希伍德兩姊妹的故事。這對姊妹感情深厚，但個性截然不同，一個理性內斂，一個感性勇敢。 當同樣的人物換到不一樣的場景，這次達希伍德姊妹面對的，不僅是父親過世後，陷入困境的生活，還有蘊藏在海裡的重重危機！ 面對神祕島嶼上大龍蝦、八爪章魚、兩頭蛇等兇殘海怪的求愛，達希伍德姊妹該如何是好？威諾比先生這次不是從壞天氣解救腳受傷的瑪麗安，而是有更艱鉅的任務──從大章魚爪下救美。究竟兩姐妹能否突破重圍，覓得真愛呢？ 答案只有一絲線索：「適者生存，只有游泳高手才能找到真愛！」 本書特色 轟動全球，佳評如潮的「惡搞珍．奧斯汀系列」繁體中文版上市！ 二○○九年最具話題性的小說，《時代雜誌》評為二○○九年最惡搞的點子 《紐約時報雜誌》則大聲讚譽為二○○九年的最佳創意 全球...(展开全部)

作者簡介 法蘭斯瓦余蓮（Francois Jullien） 1951年出生。法國哲學家，漢學家。曾任法國中國研究協會主席（1988-1990）、巴黎國際哲學學院院長（1995-1998）。現任巴黎第七大學教授、馬歇爾．葛蘭學院院長。 研究領域：一般哲學與中國思想（上古思想、新儒家、中國古典文學及美學理論）、比較方法與跨文化研究。 譯者簡介 卓立（Esther Lin-Rosolato） 國立台灣大學外文系學士，法國巴黎第七大學法國現代文學碩士，法國巴黎索邦大學比較文學博士。法國波爾多蒙田第三大學東亞研究中心助理研究員，譯作有《古今碑錄》(法中雙語版)、《犧牲，精神分析的標誌》、《魔術時刻》(法文) 等等。

「樣板戲」是「文革」文學創作的主體成果，也是集中體現主流意識形態政治標準、藝術規範的典型作品。本書以政治美學作為中心視角貫穿全文，既看到「樣板戲」藝術形式的感性化色彩，又剖析「樣板戲」創作思想背後深層的政治理性。首先對政治美學進行界定，分析政治美學化的創作理論以及特徵。然後結合歷史事實，梳理「樣板戲」政治美學的歷史背景，接著進一步回到歷史原初語境還原「樣板戲」的改編與創作過程。通過「樣板戲」的文本細讀分析政治美學的建構過程，即創作方法、信仰與崇拜、倫理內涵、性別與性、儀式表徵、符號表徵等問題，從而步步深入開掘文本所包含的政治意蘊。

《德福配享与信仰》是作者在复旦大学哲学博士后流动站的研究成果，并得到了中国博士后科学基金一等资助，是在比较伦理学和比较宗教学的视野下，结合现代性理论，系统整理并比较思想史上曾经出现过的关于德福一致的十种基本信仰模式，并进行一系列的考察和研究。为了深入分析比较古代报偿观与现代德福一致信仰的异质性，及其对当代中国社会重建道德信仰的现实意义，本书特别对中国传统天命观念下的德福一致信仰和康德德福配享学说进行了现代性伦理意义的分析考察。

本書收錄41篇文章，是徐復觀先生旅居臺中所聞所感。純是一位書生，面對國家興亡，世局變幻，所流露出的帶有濃厚呆氣憨氣的誠懇待望，待望國家能夠走上民主法治的大道。

作者簡介 艾莉斯．楊Iris Marion Young 艾莉斯．楊│Iris M. Young (1949-2006) 芝加哥大學政治學系教授，影響當代社會最重要的女性主義政治哲學家。 楊提出許多創新且深具論述意義的概念，包括社會正義與壓迫理論、女性身體經驗、溝通民主，也探討包括恐怖主義、暴力、國際法及國家安全等問題。她的作品同時關注分析哲學與歐陸哲學傳統，其學術思想更啟蒙自批判理論（哈伯瑪斯與馬庫色）、現象學（西蒙波娃與梅洛龐蒂），以及後結構精神分析女性主義（克莉斯蒂娃與伊希嘉蕊）。 楊不僅是傑出的理論思想家，也是草根政治行動的積極參與者，曾活躍於婦女人權、非洲國家外債減免、勞工權利等領域。她會親身參與社會運動擔任其中一員，並將她的街頭觀察與思考融入論述，並從中發展出她的女性主義及民主理論的思考。這是身為一個政治哲學家真正的工作。 本書《正義與差異...(展开全部)

本書多方面含括後現代人文論述的不同領域與面向，範圍廣被文化體制、意識型態、資訊傳播、社會評論、文學與藝術批評等，理論與實踐兩不偏廢，在光怪陸離的後工業社會破冰挺進。

「有許多事讓淚水洗過更明白」 「你怎麼捨得讓我的淚流向海」 「好眼淚壞眼淚我都曾為你流」 一滴淚，一個世界 眼淚，突破了語言跟理智的框架， 是人類集體情感的多義命題，更是文明轉變的關鍵象徵！ 年鑑學派心態史經典寫作　用眼淚串起一部近代歐洲精神史 眼淚是什麼？是珍珠，是我的體會，還是風吹來的砂落在悲傷的眼裡？ 為何總在寂寞時候流眼淚？為何微笑中留下的眼淚一定很美？ 為何眼淚只能安安靜靜地流過，難道不能坦白地放聲哭喊？ 為何總是「她」在睡前哭泣，男人想哭卻成為一種罪； 灰姑娘的眼淚像流星墜落海底痛到心裡，悲傷的茱麗葉卻總是不見羅密歐流淚？ 從當眾大哭到獨自啜泣，從情感共享到陰性貶抑， 讓我們重回歷史，追溯近代歐洲文明心態，看眼淚如何象徵著人類社會進程的變遷。 從淚眼汪汪到號啕大哭，雙眼模糊到獨自啜泣，眼淚充分表達了人類的情緒，但表現方式及意義隨...(展开全部)

梁啟超在清季是言論界的驕子，在民國以政治家自況，「非國務大臣不做」。他曾擔任司法總長、財政總長，甚至於在外交上也曾一顯身手。他有一個「引導論」的理想，要將舊時代的人物，如袁世凱、段祺瑞等帶上新時代，建立政黨政治，實現民主大政。他的成就當以護國討袁最為突出。退出政壇之後，思想仍有可述的一面。這是本書具體而翔實的幾個論述。